南无 十方三世一切诸佛菩萨  

了生死的三个步骤

佛法说的了生死,内容分三步。

第一步:了解生死
从微观到宏观,了解什么是“生”什么是“死”。佛法所讲的“生死”究竟指的是什么?什么是“分段生死”?什么是“变异生死”?凡夫的生死为什么会轮回?为什么说生死轮回是苦不堪言?等等。至少应该从自身切入、从生活切入,说得清楚“生死”的刹那现象,明白“虚生浪死”的实际情况,把“生死”的虚幻和欺骗面孔认识透彻。

第二步:了悟生死
俗话说:“看得破,忍不过”。比如抽烟,都会说“吸烟有害健康”,可还是要吸。生死亦然,只是了解还不够,还要醒悟。随时战兢惕厉的提醒和敲打自己,尤其在各种境界面前。没有醒悟的发愿,其愿也是绵软无力的,而绵软无力的愿也就是“聋子的耳朵”。如果一边数落着轮回苦,一边又恣意造业甚至觉得“还是轮回里好玩些”,那可就真的是“误”了。

第三步:了脱生死
所谓“了脱”,并非指“死”了以后的事,而是现在每一个当下、每一个言行、毎一个起心动念,都要作得了自己的主。变被动无奈的随业受报为主动积极的培福开慧,变浑浑噩噩的被烦恼牵着走为清清爽爽的牵着烦恼走。真正的洒脱源于身心的解脱,而这个“解脱”至少是没有欠下一大堆业障债务。所谓一念生一念死、一念烦恼一念菩提,只有得了涅槃,每一个当下才可能证得最后的大涅槃。

分段生死:指六道中的凡夫,随前生所作业之因,在六道里不停轮回。每一道每一期色形、寿命有短长,身体大小有一定的限度,故称分段生死,也称有为生死。

变易生死:指已超越轮回的佛、菩萨、圣者不复再受生为三界内之分段身,在六道中能随意选择生死。系由无漏之悲愿力改转为细妙无有色形、寿命等定限之身,犹如变化而得,故称变易生死,也称无为生死。(诸佛菩萨又以此变易身回入三界六道中,长时行菩萨道,利益众生。)

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