锡杖之详解

锡杖是佛门僧侣的用具，属比丘十八物之一。又称有声杖、禅杖、金锡等。其形状分三部分，上部即杖头，由锡、铁等金属制成，呈塔婆形（塔形），附有大环，大环下亦系数个小环。摇动时，会发出“锡锡”声。中部为木制；下部或为铁等金属，或为牙、角所造。

在《得道梯橙锡杖经》中载：
世尊告诸比丘。汝等皆应受持锡杖。所以者何。过去诸佛执持锡杖。未来诸佛执持锡杖。现在诸佛亦执是杖。如我今日成佛世尊亦执如是应持之杖。过去未来现在诸佛。教诸弟子。亦执锡杖。是以我今成佛世尊。如诸佛法。以教于汝。汝等今当受持锡杖。所以者何。是锡杖者。名为智杖。亦名德杖。彰显圣智故。名智杖。行功德本故曰德杖。如是杖者。圣人之表式。贤士之明记。趣道法之正幢。

宝鸡法门寺地宫中出土的长达1.96米，用金2两，银58两，杖身4股12个环的鎏金四股十二环“迎真身银锡杖”，是目前世界上发现体形最大、等级最高、制作最精美的法器。

◆锡杖之形状
锡杖依不同的形状，象征着不同的意义。迦叶尊者问佛：何为锡杖？佛言：锡者轻也。依倚是仗。得除烦恼。出于三界。锡者明也。得智慧明。锡者醒也。醒悟苦空、三界结使。锡者疏也。持此杖者。与五欲疏。断贪爱结……佛告迦叶。如是锡字。其义广多。不可具陈。

杖头有二股者，是迦叶佛所制。有四股十二环者，是释迦佛所制。装造二股，为令众生，记念二谛（世谛、第一义谛）。装造四股，用断四生、念四谛、修四等、入四禅、净四空、明四念处、坚四正勤、得四神足。十二环者：用念十二因缘，通达无碍，修行十二门禅，令心无患。又三重四股合数成七：以念如来“七觉意”法，成就七圣财。

◆锡杖之功用
1.用于驱遣蛇、毒虫等物。在《四分律》卷五十二卷中载：诸比丘道行见蛇蝎蜈蚣百足。未离欲比丘见皆怖白佛。佛言，听捉锡杖摇。
2.行乞分卫时，用来警觉施主或预防牛犬。在《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三十四中载：苾刍（比丘）到他人之舍乞食时，不可打门，应摇动锡杖作声，以为警觉。
3.病弱者扶身之用。在《四分律》卷五十二中载：时老病比丘道行倒地。佛言，老病听捉杖。

◆持锡杖之方法
在《优婆塞五戒威仪经》中载受锡杖之法：不得不净手捉入僧房。应当脱楼纂。不得近地。若入白衣舍。应纂在后若中前。须诣白衣舍。或受中食。种种因缘当三唤。三若不来者乃至五。五若不来者乃至七。七若不来更至余家。在《大比丘三千威仪》卷下中载︰持锡杖有见佛像时，不得使杖头有声。不得担著肩上。不得以杖指人或在地上画字等二十五种限制。

◆锡杖之故事
我国古代僧人亦有持锡杖之习惯。在《续高僧传》卷十六中载，北齐僧稠禅师至怀州西王屋山修禅时，闻二虎交斗，其咆哮声响震岩穴，遂以锡杖中止彼等之争。在《景德传灯录》卷八中载，隐峰禅师（唯一倒立于地，衣不下垂而圆寂的高僧）于唐元和年中登五台山，路经淮西时，见官贼交锋，胜负难决，师欲解其患，遂掷锡于空中，乃使交战者止戈。此为自古有名的飞锡故事。

另外，僧侣持锡杖巡游诸方，称为飞锡或巡锡；止住一处称为留锡，挂锡，或驻锡。