藏传佛教主要流传于我国藏族居住地区，与汉传佛教一样同属北传大乘佛教。它既有丰富系统的佛教经典与理论，又有严密深奥的实践修证次第，故在世界佛教史上占有十分重要的地位。仅就藏传佛教中对僧人的称谓而言，也极其繁多，上师、堪布、喇嘛……等等，除教内的僧人以外，多数人都难以明辨。因此将这些称谓作一简单介绍，帮助人们更好的了解藏传佛教。
法王：
法王一般分为四种：一是修行极高的高僧被政府认定，如噶玛噶举派的大宝法王等。二是某教派或大寺院体系的主法者。三是对于佛法推广传播的贡献极大、修证极高，被公认为法王，如喇荣五明佛学院的晋美彭措法王，亚青寺的阿秋喇嘛等。四是某教法的持有者，如宁玛派龙钦宁提（意伏藏大圆满法门）的持有者多智钦仁波切。
祖古 / 活佛：
藏族人叫祖古，汉族人叫活佛。祖古是指前世有所成就，今生乘愿再来人间普度众生的修行者。转世来的“活佛”，有的能够胜任上师，也有不能胜任上师的。也就是说虽然你上一世获得证悟，但这一世还是要从头学习，重新修证才有资格传法灌顶。当然“转世”只是一种“制度”，不用把这个神秘化，活佛是有“活佛证”的，很像咱们用的身份证。
堪布：
堪布是一种佛学的学位，类似于我们内地大学里的“教授、研究生导师”，或汉传佛教中的住持、方丈。担任堪布的僧人大都是获得拉然巴格西学位的高僧。各派别对堪布资格的要求不同。有的只要佛学院毕业就有堪布学位；有的堪布只有佛学理论知识，不一定有实际的证量；有的堪布本身是转世活佛或金刚上师。
上师：
藏传佛教对具有高德胜行、堪为人师者的尊称。西藏称上师为喇嘛，意思是上德之人，但是现在汉地已经把所有藏地出家人都称作喇嘛了。上师有传法上师和金刚上师等不同。传法上师须具有法的传承，可以传法、引导，但不可以灌顶。金刚上师必须具备相当的证量，并经过大成就者和传承的认定，不是“自封”的。只有金刚上师才具备灌顶、传法、引导的资格。上师不一定是出家人，如果你认定跟从某位老师修学，那么他就是你的上师。
喇嘛：
藏语“喇”是无上的意思，“嘛”是母亲的意思。早期“喇嘛”是对上师的尊称，不是随便哪一个僧人都配得上“喇嘛”的称号，但传到汉地以后，逐渐就变成对藏传佛教出家人的称呼。就像“和尚”一词，原本指德高望重的僧人，但现在已成为汉地出家人的通称一样。
扎巴 / 比丘：
扎巴就是普通的僧人，也就是比丘，戒律他守了，可是实际上没有去佛学院，也没去闭关院。
瑜伽士：
瑜伽士就是修行密乘诀的一种修行者。
伏藏师：
伏藏师指的是末法时代需要传播、弘扬密法，为了取出莲花生大士时代留下的伏藏教法而显现出来的一种修行人。
觉姆：
觉姆是指出家女性。觉姆也分几种，普通的叫尼姑，还有叫阿尼的，阿尼比较珍贵一些，然后最高尚的叫德珍玛。德珍玛指的是无比高尚的修行圆满的尼姑。
康珠：
康珠是藏语，汉语叫空行母。康珠分很多种，世间和出世间的。康珠空行母主要是在修行当中，就像莲花生大士的空行母康珠益西一样，修行成就佛果。还有亚青寺的很多修行成就的德珍玛，可以通生死，去地狱道也可以去饿鬼道，也称为空行母。空行母也有嫁人的，如修大圆满守密乘戒的萨迦法王的那些空行母。
仁波切：
仁波切是藏文的音译，意指“珍宝”或“宝贝”，是信众对德高望重活佛的最亲切、最为推崇的一种尊称。藏传佛教信众在拜见或谈论某活佛时，一般称“仁波切”，而不呼活佛系统称号，更不直接叫其名字。在活佛的多种称谓中，“仁波切”是唯一普遍使用的一种称呼。僧人在三种情形下会被称作仁波切，一是转世高僧（即活佛）并被认证；二是学问堪为世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。
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