如果得了绝症，几种佛法可对治：
第一种：一心一意地皈依、祈祷。如果我得了这种病，那我就想无始以来在轮回当中，生生世世遇到过各种各样的病魔、违缘、障碍等等，除了三宝以外，我在这个世界上没有任何依处，祈祷上师三宝给予我加持和保护。如果对于自己和他人有利的话，让我病也是可以的，让我死也是可以的。除三宝以外没有任何的依怙之处。这是一个特别好的方法。
第二种：修慈悲心。在心里特别绝望、痛苦的时候，想到其实我这样的痛苦，世界上还有许许多多的众生也会得到。比如说我今天得了特别不好的疾病，如肺结核、肝癌或者其他等各种特别可怕的疾病，这个时候，就想除了我以外，在这个世界上，还有很多像我这样的众生。有些人在自己没有生病之前，根本不知道病人的痛苦，一旦生病了之后才知道。
第三种：忏悔。当你真正得了这种疾病的时候，心里想：也许这个病是让我离开这个世界的唯一的因，也许我还有希望，但不管怎么样，这是我前世的一种业。按照《毗奈耶经》当中讲的，临死之前如果忏悔，以猛烈的心的力量和三宝的加持，一定会忏净一切罪障。有些人忏悔、忏悔、忏悔，最后这个病就不治而愈了，这种情况也相当多。
第四种：自他交换。前辈的很多大德也是这样修的。第二种方法光是观一个慈悲心，而自他交换的修法是：如果得了这个病，便想在世界上有无数的众生也像我这样痛苦，这次的疾病对我来讲是一种机缘，让所有众生的疾病和痛苦由我来承受，我所有的快乐和所有的福德、财富都赐给他们。当我们一心一意这样观修的话，很有可能在很快的时间当中会好的。
第五种：改变理念。原来我们认为死亡是很恐怖的，疾病是很恐怖的，如果我们以前没有训练过，大家都很害怕。但是在藏传佛教的有些窍诀当中讲，自己最害怕、最痛苦的事情，你不要把它当作是最可怕的东西。所以，人的身体要训练，人的心理更要训练。我们转变理念，是非常地重要。现在大家都在修行，其实一个真正的修行人，并没有把死亡看成是特别大的事情。
第六种：念佛。念佛是相当地重要！以前有些道友发现得了癌症的时候，我跟他们经常讲，一个是念完40万遍的金刚萨埵心咒，然后多念阿弥陀佛的心咒或者名号。后来，这些人有的确实好了，这种实例相当多。通过念佛，有可能病情完全变好，不会扩散转移，以这种非常奇妙的方式，让他的心态一经调整之后，可能马上获得这种解脱：即使没有很快恢复，也是在安详的状态中离开的。
公元前400多年的医学家希波克拉底，在他的医学书里面也说，所谓的癌症，是一种危险性的疾病，调整的方法是避免治疗，自然恢复。也就是说，它通过一种方法来调整心态之后才会自然而然地恢复。
——索达吉堪布
注：索达吉堪布，生于1962年。甘孜炉霍下罗科玛人，1985年出家，前往五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，成为学院大堪布。1990至2013年，堪布受邀在清华、北大、人大、复旦、港大以及哈佛大学、华盛顿大学、哥伦比亚大学等众多国内外高校演讲，广弘佛法，普利众生，在国内外信众中具有很高的知名度。堪布著作颇丰，现已出版的法本有一百多种，《苦才是人生》、《做才是得到》、《残酷才是青春》、《幸好有烦恼》、《劝友放生书》等等作品处处闪耀着堪布的慈悲与智慧。
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